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2020届高考语文作文素材第二集14篇

最近跟不少年轻人交流,他们身上的理性精神和家国情怀让人感动。许多年轻人深知,中国已经是世界第二大经济体,未来发展肯定不会一帆风顺,会有很多类似贸易摩擦的沟沟坎坎,有人“卡脖子”,有人“挥拳头”。这样的“卡脖子”逼着我们自主创新,逼着我们在基础研究上努力努力再努力,逼着我们更多关注像华为这样的优秀企业,也逼着中国青年更明白奋斗的价值:这一次如果华为不奋斗,早就被美国碾压得体无完肤了;如果中国没有这么多年的奋斗积累,早就顶不住美国的极限施压了。被人“卡脖子”,腰杆只会挺得更直,更懂得努力奋斗,让自己更强大,而不是自卑、投降和屈服。

他们很健康、阳光,三观很正。作为改革开放的受益者,他们内心对开放有一种根深蒂固的感恩和认同,无论如何,他们不会反对开放,不会极端、狭隘,心灵不会关上那个面向世界的大门,不会掉进“中美脱钩”这样的自负陷阱。他们深知中美合作对两个大国和世界的重要。但他们更明白,开放应该是平等的,贸易是有原则的,国家利益不能拿来交易,核心利益不能被绑架。

中国青年早挺起了腰,有些人就别再跪了吧!在这些阳光、自强的年轻人面前,那些恐美、媚美的人,难道不觉得丢人吗?那些在什么问题上都秉持“肯定是中国的错、美国肯定是对的、美国肯定会赢、中国肯定会让步”之类的精美派,难道没看到自己的丑陋和猥琐吗?你们动不动就给爱国的年轻人扣一个“义和团思维”“狭隘民族主义”的帽子,不觉得无聊吗?到底是这些跟自己的国家站在一起的年轻人“狭隘民族主义”,还是某些人文化缺钙?一个手拿锤子的人看什么都像钉子,他们坐歪了,内心扭曲了,精神侏儒化了,明明自己是逆向的民族歧视,却妖魔化那些天经地义爱着自己祖国的人。

29日,2019世界人工智能大会在上海开幕。世界一些国家的著名科技公司和学界、产业界著名人士参加了此次大会,对人工智能的发展进行展望分析和献计献策。中国腾讯领导人在演讲时表示,人工智能(AI)治理的紧迫性越来越高,应以“科技向善”引领AI全方位治理,确保AI“可知”“可控”“可用”“可靠”。

AI的这几个“可”,但这提出了AI的一种方向,即AI产品的研发和使用必须同时具有几个维度,而不能只发展一个方面。AI或其他科技产品无论如何新颖和实用,也需要在可控的状态下才能受到人们的欢迎,并且在获得极大效益的同时,防止和减少对人类社会可能造成的麻烦和灾难。这或许是反思世界各国经济发展与环境保护曾犯下的错误后得出的经验。

AI的“知、控、用、靠”也是总结了科技史上的先研发、后管理的传统思路和做法的教训。在科技史上,汽车的发明把人类社会带入了工业文明时代,但是,在汽车的使用过程中,人们却较难控制其带来的交通事故和伤害,安全带的发明和使用就是控制汽车伤害事件的一个要素,但是,汽车发明之后80年才研发出安全带。

AI产品都要经过AI伦理道德审查。AI的迅猛发展也让人类认识到,如果AI在可用的同时不可控的话,人类将付出更大的代价。因此,对每一种AI产品进行伦理审查和立规也成为AI研发必须同时完成的任务。2016年微软的CEO萨提亚·纳德拉(Satya Nadella)提出了人工智能的十大伦理:AI必须用来辅助人类;AI必须是透明的;AI必须实现效能最大化,同时又不能伤害人的尊严;AI必须保护人的隐私;AI必须承担算法责任以便人类可以撤销非故意的伤害;AI必须防止偏见。

6项是对AI产品提出的,但同时也提出了使用AI产品的人类应该拥有的4个伦理原则,包括人要有同理心,这在人与AI共存的世界里非常有价值;教育,为研发和管理AI提供基础;保持人的创造力,机器也会继续丰富和增强人们的创造力;裁决和责任,最终由人来对AI的判决或诊断,或对AI产生的所有结果负责。

AI进行有效的控制。但实际上,由于种种原因,很多机构和研发者设计的AI产品并非可控,也因此会在应用时出现种种问题。目前最大的问题就是侵犯人们的隐私,难以保证安全,也因此受到人们的批评和反对。

Siri)。2019年7月,媒体报道,西瑞会偷录用户的隐私语音,如就诊时的医疗信息等,并转化为声音档案,发送给苹果公司在不同国家的承包商。声音档案同时也记录用户的位置、使用数据与通讯内容。在经过一番解释和拉锯之后,苹果公司于8月28日就西瑞秘密录下与用户的交流,并将文件泄露给外包商正式道歉。由于隐私不保,用户提出了批评,而且如果这些情况不能改善,就会让苹果失去大量的用户,甚至被市场抛弃。

AI就无法进化和升级。正是在人与AI的互动情况之下,才有可能让AI的伦理审查和监控失灵或失范,并造成安全漏洞。

2000多年历史的古老马场,正逐步转型成为集特色养殖、高原食品加工和生态旅游为一体的现代企业,焕发出勃勃生机。

近年来,从我国的经济增长与环境污染“脱钩”,到我国已越过污染物排放随经济发展而增加的“环境库兹涅茨曲线”拐点,学者从不同角度证明了我国生态文明建设的巨大成就。党的十八大以来,万里飞沙的毛乌素沙漠再穿绿装,“病得不轻”的长江重新涌动出芦苇铺绿、江豚腾跃的碧水,我国污染治理、生态保护力度之大、能力之强,令世界惊叹。甘肃几十名领导干部因祁连山生态破坏被严肃问责,陕西秦岭违建别墅问题得到彻底整治,展示出史上最严环保法及环保督察的“钢牙利齿”。绿色发展按下快进键,天更蓝了、山更清了、水更绿了成为人民群众的共同感受。

发展不等于破坏,保护不意味停滞,这已经成为治理者的共识。从中国的发展历程看,“村村点火,户户冒烟”“工业围城、垃圾遍地”的旧路子难以为继。近日亚马逊雨林的大火,虽然原因有待查明,但当地毁林开荒的发展方式难辞其咎,这也告诉我们:保护生态环境是全球面临的共同挑战。面对经济发展与生态保护的矛盾,首先要明确:生态环境保护万无一失、一失万无,无论就破坏后再恢复的困难程度,还是环境污染给人民健康带来的威胁,生态底线不容逾越。倍加珍爱、精心呵护,我们的家园才会更加美丽。

,也是转型升级的“高线”。从用绿水青山换金山银山,到既要金山银山也要绿水青山,再到绿水青山带来金山银山,对“两座山”的认识变迁,彰显着发展理念的不断深入,也见证了中国转向高质量发展的新阶段。有的山区,发展旅游、康养产业,走出农旅融合的新路;一些城市,改变产业结构,主打文化创意、电子商务;不少工厂在污染物排放标准的倒逼下,转向循环低碳的高效发展……通过技术创新、结构优化等手段,生态产业变身“摇钱树”,美好环境成为“聚宝盆”,充分论证了“保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力”的道理。

领导人在参加河北省班子专题民主生活会时曾指出,“要给你们去掉紧箍咒,生产总值即便滑到第七、第八位了,但在绿色发展方面搞上去了,在治理大气污染、解决雾霾方面作出贡献了,那就可以挂红花、当英雄。”当然,给重潜绩、看长远的治理者去除紧箍咒,关键还要优化考核手段。近年来,“唯GDP”的倾向得到扭转,经济发展新动能指数、绿色发展指数等反映发展质量的新指标逐渐成为地方考核的标准。构建高质量发展的指标体系,方能让“美丽经济”的指挥棒、风向标充分发挥作用。

2035年基本实现社会主义现代化,本世纪中叶全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。党的十九大擘画了“两个一百年”奋斗目标的宏伟蓝图,彰显了当今中国的自豪与自信,为全国人民描绘出了一幅波澜壮阔的美好前景。

70年的砥砺奋进,辉煌中国的成就已载入史册,锦绣中华的画卷正徐徐展开。站在新的历史起点,我们更要居安思危、顺应时势、心怀梦想,以坚如磐石的信念、只争朝夕的劲头、坚忍不拔的毅力,一步一个脚印,向着中华民族伟大复兴的中国梦不断迈出新的步伐。

100多年前,几十艘舰船轰开了中国的大门,帝国主义列强掀起了瓜分中国的狂潮,使中华民族陷入了从未有过的“至暗时刻”。中国的成立为中国人民带来了希望的曙光,中国人心存忧患、肩扛重担,不但经历了世所罕见的艰难困苦,更是团结带领广大劳苦民众取得了举世辉煌的伟大成就。而今,中华民族迎来了民族复兴的最好时期,但前进的道路并不平坦,充满崎岖坎坷,也面临着诸多矛盾叠加、风险隐患增多的严峻挑战。正所谓,历经苦难才见辉煌,踏平坎坷方成大道。我们坚信,面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境、艰巨繁重的改革发展任务,历经磨难的中华民族就没有过不去的坎。只要我们始终坚定必胜信念,增强忧患意识,做到居安思危,就一定能实现中华民族伟大复兴的目标,迎来更加光明的未来。

把握时与势,中国要在未来国际竞争中抢占先机。去年年底召开的中央经济工作会议指出:“我国发展仍处于并将长期处于重要战略机遇期。”一方面,求合作、谋发展仍然是世界各国的共同愿望,而新一轮科技革命和产业变革迅速发展,更是给全球经济发展带来了新的机遇;另一方面,中国经济韧性好、潜力足、回旋空间大,长期向好的基本面始终没有变,不仅积累了雄厚的物质基础,也储备了世界上规模最大的人力人才资源。然而,我们也要清醒地认识到,当今世界面临百年未有之大变局,变局中危与机同生并存,改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多都前所未有。如今,中国已走到一个历史紧要关头,唯有以时不我待的紧迫感,应时而动、顺势而为,变外部压力为发展动力,才能在未来国际竞争中赢得优势、抢占先机,释放出更大的发展潜力。

20多年“两弹一星”元勋之一的邓稼先,还是“宁肯少活20年,拼命也要拿下大油田”的王进喜;无论是克服困难、潜心研究解决几亿人吃饭难题的袁隆平,还是几十年如一日攀登科学高峰的屠呦呦、南仁东……他们都用辛勤的汗水和默默的奉献,在民族复兴的伟大征程中书写了精彩的人生华章。“我们都在努力奔跑,我们都是追梦人”。当前,中华民族伟大复兴到了关键时刻,无论是半路跳出的“拦路虎”,还是横亘在前的“绊脚石”,都挡不住亿万中国人民团结一心、共同拼搏。面向新的未来,伟大的梦想召唤着我们奋斗,奔跑的中国充满着无穷力量,亿万中国人民以梦为马、不负韶华,心往一处想、劲往一处使,必将凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。

14亿中国人民的伟大梦想,继续劈波斩浪、勇往直前,在接续奋斗中驶向充满希望的明天。

7月27日,江苏省灌云县开山岛民兵哨所原所长王继才在执勤时突发疾病,经抢救无效去世,年仅58岁。2018年8月,国家领导人对王继才同志先进事迹作出重要指示强调,王继才同志守岛卫国32年,用无怨无悔的坚守和付出,在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。我们要大力倡导这种爱国奉献精神,使之成为新时代奋斗者的价值追求。

12海里。5年前这里没有淡水,没有电,不通手机,不通网络。这个小岛上唯有的生命就是王继才夫妇、三只小狗、五条净化水的泥鳅和三只不会打鸣的公鸡。开山岛的战略意义非常重要,是黄海前线第一岛。

5点,夫妻俩就准时在岛上举行两个人的升旗仪式。在王继才心里,这里是祖国的东门,必须升起国旗。迎风飘扬的五星红旗如一盏灯,既照来路,也照归途,进出海的船路过开山岛,都会主动鸣笛,既是和夫妇俩打招呼,更是向国旗致敬。

32年里,王继才不是没有犹豫过、挣扎过,和所有平凡人一样,他也害怕黑夜,害怕,害怕孤独无助,放不下亲人,放不下原本热闹的生活,但再难也要守下去。不少人问,这是一种什么样的力量,能让一个人把一生最美好的年华都奉献在一座远离陆地的小岛上?信仰。王继才用一个民的本分,完成了兵的责任。

诚信敬业,说到就要做到,这就是王继才。王继才说:“当时,我是自愿要去守岛的,组织已经考察过,岛上必须得有人去守,我答应了就要做到。”王继才遵照社会主义核心价值观的标准严格要求自己,以实现国家的富强和人民的幸福为最终目标,充分体现他作为一名国防卫士坚定的理想信念和全心全意为人民服务的决心和信心。

14亿中国人民就会更加崇敬我们的党、更加崇尚党员的身份。如此下来,我们的国家才能强大,人民有信仰,民族有希望。

10只脊兽也组成“紫禁城建造小分队”,收集材料、建筑构件、搭建宫殿,故宫一起造起来。铜缸、嘉量、日晷、金柱……玩家还可以在收集文物的过程中,探索文物背后更多有趣的历史事件。

多种室内外陈设,都是经过故宫专家精心挑选和严格审核的,玩家不仅可以自己练就“云造故宫”精湛技艺,还能约战好友切磋一番。有网友感叹“古人的建造智慧”,更有不少人被挠到痒处,“想去故宫修文物”。故宫建筑文化,借助轻科技,完成一次轻传播。这是人们熟悉的那个故宫。600岁的故宫,早已一改严肃、古板的面孔,借助科技将自己打造成一个超级网红。“故宫猫”吸粉无数、“朕已阅”胶带纸热卖、各色口红手慢无……如今出现在公众视野中的,是一个越来越年轻、越来越亲民的超级大

。《我在故宫修文物》让更多“文化的相遇”得到成全,《上新了,故宫》让沉睡的文物通过独特的方式得以激活……古老故宫的典雅丰富和深沉力量无法遮蔽,它就这样一脚踏进人们的心里。传统文化如果不与时代连接,不与人联通,就是“死”的,只能是一堆空洞的符号和呆板的素材。古老文化只有“活起来”,可知可感、可亲可近才谈得上被了解,也只有在此基础上才谈得上兴趣和敬畏。以故宫为代表的文博院馆要与时俱进、再次焕发活力,关键是创造机会与“新人类”实现“文化的相遇”。领导人强调,“要让文物说话,让历史说话,让文化说话”,既是“说话”就有对象,古老文物穿越时空要倾诉的对象,自然就是我们今人和后人。

后已成为故宫博物院游客的主力,30岁以下游客占40%。故宫文创在为产品目标用户画像时,也将其年龄设定为35岁以下的年轻人。复盘故宫的网红进阶路,不难发现它确实“投其所好”——为青年一代投以更多心思,比如写“萌萌哒”的段子,比如上综艺,再比如与互联网平台合作推出多款游戏。不过,这种“投其所好”,建立在对年轻人接受心理与消费习惯的严肃研究之上,它瞄准的不仅是眼前的经济效益,更意在通过年轻人接受的“玩法”吸引青年一代加入到文化内容的传播和再生产中来,而这也才是传统文化传承不绝更坚实的支撑。《子曰诗云》让人在“连字成诗”的娱乐中感受传统诗词之美;《尼山萨满》用代码建构出一个来自少数民族的文化世界;《榫接卯和》让人有机会近距离欣赏这一古老技艺……更多兼具娱乐功能和正向社会价值的产品先后出现,科技的助力,让文化的创造性转化和传播增添了更多的可能性。这类有趣、有味、有料的创意产品,创新了文化的表达和传播方式,让情感实现联通,让文化完成抵达。

就在此次数字故宫发布会上,故宫新“掌门”王旭东说,走进数字时代,置身广泛而深刻的“数字变革”,“信息技术应用于各个领域,博物馆面临前所未有的机遇和挑战”。科技的力量,既体现在故宫20年数字化的孜孜探索中,也闪现在小体量、有趣有料的创意游戏及应用上。无法想象,没有了科技支撑的故宫,如何将壮美“交给下一个

年”。数字故宫发布会上的气象,带给人们更多遐想和憧憬。道德模范是新时代的精神代码

每一个身体都拥有自己的基因,每一个时代也都有自己的代码。每一名道德模范都是践行社会主义核心价值观的表率,是思想道德建设领域的标兵,是看得见的真理,是摸得着的箴言,是深入人心的精神力量,更是新时代的精神代码。

道德模范是热爱祖国、奉献人民的家国情怀的精神代码。道德模范是社会的一面镜子,他们用朴实无华的处世方式,脚踏实地、一步一个脚印地将自己最真、最善、最质朴的一面呈现给大家,远离尘世的名与利、贵与贱、荣与辱、得与失;道德模范是道德领域的“提灯人”,他们用纯真的情感和真挚的大爱为全民学习树立了先进典型,弘扬了时代风气,传播出社会正能量,绽放出如花般耀眼的光芒,点燃了自己,共同享受燃放的绚丽美景。道德模范用实际行动把家国情怀深深植根于灵魂,内化于心、外化于行,铭刻于骨、融化于血,既体现为一种民族大义,也是赓续传承的文化传统。黄群、宋月才、姜开斌黄群以行动诠释爱国情感,履职尽责、许党报国。对于个体而言,要关注国家为我们做了些什么,更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说,热爱祖国、奉献人民的家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为,在日常工作生活中,不断升华家国情怀精神代码。

道德模范是自强不息、砥砺前行的奋斗精神的精神代码。“人无精神则不立,国无精神则不强。”精神是一个民族赖以长久生存的灵魂。张富清60多年深藏功名,一辈子坚守初心、不改本色;王继才同志守岛卫国

年,用无怨无悔的坚守和付出,在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。这种矢志不渝、扎根岗位自强不息、砥砺前行的奋斗精神,成为新时代奋斗者的价值追求。他们的背后,都有“板凳坐得十年冷”的笃定坚守和“咬定青山不放松”的砥砺奋斗精神。勇于在挑战面前迎在前、危机面前挺在前、困难面前冲在前、关键时刻顶在前,为实现民族复兴的伟大梦想接续砥砺前行,用实际行动就能凝聚起持续奋斗的精神代码。道德模范是积极进取、崇德向善的高尚情操的精神代码。一个人追求道德的生活,人生就会更有意义;一个社会尊崇道德的风尚,社会就会更有力量。道德模范身上彰显出来的个人崇德修身与社会主义核心价值观的内在契合性,明确了崇德修身的重点内容和目标指向性。“支教奶奶”周秀芳,除了自己倾尽所有帮助孩子之外,还发动家长期资助了16名贫困生,同时积极为更多的孩子寻找爱心人士,进行结对帮扶;“平日里一个月连两三百块钱都不舍的花”的

岁高龄老人王振美,却对家乡和乡亲慷慨了几十年……他们如同一盏盏明灯,照耀着人们的心灵,也有力证明,道德正能量始终具有凝聚人心的力量。许许多多道德模范,构成了多姿多彩的“平民英雄谱”。他们用人生点点滴滴积极进取心,践行着社会主义核心价值观,用真情照亮社会,用平凡诠释伟大,源源不断地为我们注入正能量。“榜样是看得见的哲理”,在全社会颂扬道德模范,就是要正确解读道德模范品德高尚、善行义举、明礼诚信、敬业奉献的精神代码深刻内涵,把道德模范的爱心善举转化为潜移默化的力量,推动全社会形成崇德向善、见贤思齐、德行天下的浓厚氛围。

一段驾校教练练习“猛夸式”教学的视频在网上热传。视频中,几十名驾校教练在不断练习说“你是我教过最聪明的学员”“你这把方向、离合配合得真好”等话语,与很多人印象中学车时遭遇的教练普遍态度严格有很大区别。据介绍,驾校推行“猛夸式”教学已经有近四年的时间,从实际效果来看,用这种方式教学员,学习速度更快。(9月

日《北京青年报》)时下,包括求夸得夸的“夸夸群”在网络上方兴未艾,求安慰,求鼓励,或者单纯求夸的需求极为强烈,内心得到了满足,情绪也就变得积极与平和。每个人都有一颗求夸的心,那是基于赞扬与欣赏有着无穷的力量。从心理学上看,夸奖总是让人心情愉悦而舒适,价值得到外界的承认与肯定,会激发起更大的进取力量,个人的自觉性与主动性,也会得到充分的释放与增强,效果上更是事半功倍。

长期以来,无论是学校教育,抑或跟师学艺的社会技能培训,长期以来都信守“严师出高徒”“棒棍出好人”教条,为师者所体现出来的严厉,除了板着面孔说话,动不动就训斥人,表面最突出,运用最广泛和使用频率最高,依赖性最大的手段就是体罚,所以尽管在倡导素质教育多年,师德考核越来越严苛的现状下,对被教育者体罚现象依然禁而未绝,“虎妈狼爸”式的管理模式依然广有市场,大行其道。

具体到驾校教学上,教练态度差、脾气大和要求严,成了一个较为普遍的现象,也是投诉最多之处。比如有学员反映,自己在考驾照的时候,教练就非常喜欢骂人,如果有人练不好就会被教练狠狠的训斥,受到人格上的污辱与精神上的伤害,一些学员为了少挨骂和被爆粗,会给教练送烟送礼物,或者请教练吃饭唱歌,带来了行业不正之风,也进一步提升了教练们身份的优越感,有恃无恐形成了恶性循环。

传统观念认为,严厉的教学方式能最大化提高效率与效果,然而事实并非如此,心理学家贝克说得好:“对子女督促过严的父母,也许可以逼使孩子养成良好的习惯,却也会使子女有不安、依赖、胆怯、敢怒不敢言、不爱做劳心工作,以及不喜欢参加有创造性的活动等缺点。比较起来,这种教养方法是得不偿失的。”此种方法在成人身上具有同样的原理,事实证明,“猛夸式”教学让学员通过的时间更短,科目二的教学时间,由15天缩短为

天,教学周期缩短意味着成本的减少,也为驾校赢得了更大的利润空间,最终实现了多赢的局面。即便收费比同行高出50%,但依然受到了极大的欢迎,由此可见“猛夸式”教学具有极为广阔的市场,也有着极其庞大的需求空间。之所以会产生如此良好的效果,还在于“猛夸式”教学还原了教育的基本原理,长期以来,关于棍棒式还是激励教育,引发了业内外较为激烈的争论,但大量的事实证明,鼓励式的教育方法能在潜移默化中让人健康、快乐、自信,“罗森塔尔效应”下,人的潜能会得到极大的释放,并取得超乎于平常的成绩。成人尚且崇尚“猛夸式”教学方式,未成年的孩子们则更加需要,他们也理应获得这样的对待,并享受与传统方式不同的体验。

透过此不难发现,在长期的严格教育的路径下,肩负教育责任的成人们,需要反思既有方式的弊病,本着尊重教育规律和人格的角度,提倡鼓励式教育并在实践中正确打开,让包括成人在内的所有人,都能享受到激励和赞美式教育所带来的快乐,最终以点带面,由表及时实现教育方式的根本变革。

本周开学,一大批新生进校。又到了一年一度老师们“龇牙咧嘴”看新生名单的日子。网上热传了一份小学新生的名单,16个学生名字里,就有

个生僻字。(9月5日《都市快报》)新学期开学,老师“龇牙咧嘴”读学生名字的尴尬事年年都会发生。今年笔者接手的新班级中,也有好些生僻字,如果不事先查词典还真容易在课堂上念错。

人们不禁要问:家长给孩子起名字的时候,为什么要选用生僻字呢?笔者以为,家长这么做,主要有两个原因:

个字的名字很少。而在全国总人口靠前的几个姓氏的名字,其重复率也最高。网上有一份统计表明,全国叫“张伟”的有29万人,叫“王伟”的有28万人,叫“李伟”的有26.1万人,为了避免自家孩子的名字与别人家孩子名字撞车,好多家长开始把目光聚焦到那些生僻字上。二是寄托家长美好期望。2018年新学期开学时,成都信息工程大学的杜江教授在课堂上点名时就碰到一些生僻字,幸亏他提前几天查字典了解了读音和含义才化解了尴尬。如頔

í),美好;訾(zī),恣纵,狂放;葳(wēi),草木茂盛,枝叶纷披下垂的样子;芫(yuán)落叶灌木,开紫色小花,也读芫(yán)。这些字不但读音好听,寓意也很美好。但是,生僻字入名字,让老师念得“龇牙咧嘴”倒在其次,关键是太过生僻的字会给学生本人带来不少麻烦,比如可能会被老师或同学喊错,再有就是像蓼、燊、翀等生僻字以及鑫、曦、煜等笔画数较多、字形结构较复杂的字,学生会有记忆困难、写起来吃力等问题,还会出现丢字落字、少笔画多笔画写错字的情况。更为麻烦的事是在以后考试、建立学籍档案等录入电脑过程中都比较麻烦,稍有疏忽,就有可能给学生升学、就业埋下隐患。

笔者在去年参加高考时,在考场就惊讶地发现有个考生拿的准考证上姓名一栏只有一个“宋”,之后再核对身份证才发现在“宋”后面还有一个生僻字,考生打印准考证时系统里没有这个字,所以姓名栏只有一个“宋”。媒体也曾经报道,有位老太姓名里就是因为有生僻字,导致她在领工资及社保的时候经常遭遇麻烦。

说到底名字不过是个符号,并不是越生僻就越好,一些朗朗上口的名字中没有生僻字,照样包含深厚的文化底蕴,而有着美好寓意的生僻字不见得就能改变孩子的命运。

家长给孩子取名字,既要遵守用字规范,也要考虑交际需要,更要考虑公序良俗,谨防生僻字给孩子及他人带来不必要的麻烦。

近期,河北霸州一村民爆料称,自己的智障弟弟被一名主播利用去拍视频段子,让他和其他智障人士打架。而主播账号运营人员称,这都是他们自愿的,是闹着玩,有好吃好喝招待他们。

随着互联网的普及,网络直播已经成为一种新兴的社交手段和生活方式,受到了广大网友的追捧。然而,受“娱乐至死,流量为王”等错误观念影响,网络直播频频触及现代社会的道德底线,此前直播中涉黄涉暴、弄虚作假、内容低俗等违规情况时有发生。

网络直播在发展初期,由于缺少规范和监管,野蛮生长难以避免。为了博取眼球,一些主播不惜逾越社会道德伦理和法律底线,把恶俗当魅力,用底线做噱头,利用部分民众的猎奇心理,故意将低俗、暴力和直播互动加以糅合,进而满足自己的私利。

当流量完全沦为生意,甚至成为内容创作的唯一驱动时,失控的局面在所难免。低俗直播一夜蹿红后,必将制造出极其不良的示范效应,使其他平台和主播急功近利,你追我赶,最终只会败坏社会公序良俗,混淆美丑和是非的界限,把网络空间搞得乌烟瘴气、戾气横生。

流量再大,糟粕依旧难成精品;分贝再高,嘘声始终是嘘声。在现代市场经济中,社会效益始终高于经济利益,这是全社会的共识。网络直播行业所承担的社会责任是严肃而重大的,绝不能为了吸引流量而放纵不良信息的传播。资本不能凌驾于社会之上,资本的狂欢更不可突破法律和道德的底线。

众所周知,网络不是法外之地,网络直播要想获得持久旺盛的生命力,就不能忽视社会效益,逾越道德和法律的底线,而要充分发挥自身的优势,搭载更多有价值的内容,积极引入“直播+教育”、“直播

公益”、“直播+扶贫”、“直播+非遗”等新模式,努力朝着健康有序的方向发展。网络直播唯有脱离低级趣味,守住法律边界和道德底线,才能风清气正行稳致远。少一点冲动,多一点理性;少一点戾气,多一点温度;少一点恶俗,多一点雅致,这才是网络直播的正确打开方式。

日的开学典礼上,欢迎新生的横幅标语竟把“热烈欢迎”写成了“热列欢迎”。8月19日,清华大学党政办工作人员称,领导对此很重视,已成立工作组在处理此事。几天前,爆料图片甫一上线,迅速引爆网络空间,戏谑、调侃、上纲上线,说什么的都有。有网友断言:“这说明精益求精、谨慎严谨的工作学习作风已在清华渐行渐远……”还有媒体评论认为,“小”错字背后的大问题,值得高校警醒反思,云云。

”念成“honghao”,让这位博士生导师立即遭到网友围观,场面相当尴尬;复旦网红教师陈果把“耄耋”读成“maozhi”,其女神光环亦顿时为之失色。现在,国内最牛高等学府清华大学,把“热烈欢迎”写成“热列欢迎”,在人人都有麦克风的时代,这当然无异于“送肉上砧板”。据说,清华大学校长在迎接新生时,当场作了一个扼要的解释——咱们清华人都是实诚人哪,欢迎是不掺丝毫水分的,所以我们就将“热烈”写成“热列”了。这个化尴尬于无形的细节不知来自哪位段子手的键盘。若果真如此,清华大学就不会郑重其事地“成立工作组”了。

迎新标语写错一个字,问题究竟有多严重?我们认为,网友们的“口诛笔伐”大都言过其实,过于意气用事。事实上,由于种种原因,高校横幅标语出现错别字或用词不当并非个案。去年有网友爆料,洛阳某学院内的四条电子标语,其中有三条出现错别字,如将“评估”错为“平估”,把“立德树人”写成“立得树人”等。然而,照片被人晒到网上后,评论转发者寥寥无几,更没能进入媒体记者的法眼。

所以如此,实际上是“名校情结”作祟。在一些人看来,像清华北大复旦这样的顶尖高校,事事处处都理所当然地要优于其他高校。特别是在迎新标语上,应该措词精准,尽显斯文;否则,他们就会用另类打开方式,塌了天似的“热烈”臆断名牌大学学风日下,并想当然地推演出一大堆有待“整治”或“提升”的问题来。

人非圣贤,孰能无过。名校教职员工也是人,在日常工作中难免出现这样或那样的失误。清华大学迎新标语把“热烈”写成“热列”,的确犯了个出人意料的低级错误。若要追责,首先,广告制作商责任心不强,“没有文化”,难辞其咎;其次,学校相关人员粗枝大叶,审核不严,理当检省。二者懵然间把清华大学推上网络热搜,并使之陷入了舆论漩涡。事情的来龙去脉就这么简单,似乎没有太多“发散性拷问”的余地。

其实,迎新标语写错一个字,没有什么大不了的,该认错就及时认错,在学校官微上道个歉就可以了。这既与清华大学“自强不息,厚德载物”的校训毫不相干,也不是一个什么关乎学术风气、教学水平的宏大话题。所以,如仍有网友和媒体非要小题大作,揪住不放,学校不必把乱飞的瓜皮太当回事,大可悉听尊便。

这几天,数千新生满怀憧憬踏进清华园,学校行政工作的繁忙程度可想而知。在这种情况下,有无必要“成立工作组处理此事”,此举存不存在“形式大于内容”的毛病,倒是值得认真商榷的。

清华标语出错莫当笑线日的开学典礼上,一条欢迎新生的横幅标语把“热烈欢迎”写成了“热列欢迎”。8

19日,清华大学党政办工作人员表示,领导对此很重视,已成立工作组在处理此事。(8

20日《山西晚报》)这条错别字标语上了微博后,网友不乏冷嘲热讽的,认为清华校长就站在标语对面,画风尴尬,此情此景,有辱斯文。大学之大,在于学问博大精深,校园出现如此低级错误的标语,可谓扎眼又扎心,放在哪所学校都不可谅解,何况是清华这样的顶级高校。有人说,清华、北大是最不能犯错的。因为这两所高校,承载了社会太多的寄托与厚望,各方面理当引领社会风气之先,起着标杆作用。迎新标语出错,显然与社会期待有落差。虽然标语也许是委托制作,至少在审核上不严谨,拿到手后也该看一看,挂出来后也该看一看,怎么就没人发现,如此一路“绿灯”出现在开学典礼上,相关环节的责任心是欠缺的。学问之地出现语言文字方面的低级错误,时有所闻。2011年5

13日,故宫博物院向北京市公安局赠送锦旗,以感谢警方迅速破获展品被盗案,就闹过错别字的笑话。虽然赠送锦旗系保卫部门负责联系、制作、赠送,未交院里检查,形象也已然受损。公众质疑的,并非清华与故宫这类机构只有这般文字水准,而是工作态度的问题。那阵子,故宫接连摊上文物丢失受损、锦旗出错这样的事,连后来接任的院长单霁翔都承认,那是一段形象不堪的时光,决意用透明化来督促工作的改进,还故宫以尊严。

文字的背后是学风与管理水平,一字不正,何以正其他,如果马虎糊弄,让人看不到严谨求是的作风,其他方面的工作自然也就令人忧心。话说回来,这类低级错误经常上演,又并非哪一个环节的锅。网络时代,写字的机会越来越少,中国青年报的一项社会调查显示,高达六成的受访者会经常遇到提笔忘字的问题。一些网络用语本身不规范,也造成似是而非的误写误认,平时在网络上随意书写,对错别字不加甄别,这种坏习惯也会带到生活中来,面对错用可能还浑然不觉。世界总是不完美的,大学也不是神话的化身,也会犯错,对他们的低级错误,还真别当笑话看,不妨反省于己,试问我们还能写多少字,又还能认出多少字。清华迎新标语出错,当哀矜勿喜,这或与网络时代的书写能力普遍退化有关,当汉字已成了“熟悉的陌生人”,无论是谁,一不小心就可能会闹笑话。近年来,从《汉字英雄》《中国汉字听写大会》到《中国诗词大会》这类节目的屡屡走红受热捧,社会关注度高,说明我们内心对汉字魅力的热望并未离去,只是需要外部力量来唤醒与激发热情。也不妨在内心多一份笃定,给识字写字留一个位置,以避免他人的错别字笑话成为自己的不堪。

去年下半年,正是“锦鲤”一词风光流行的时候,有商家举办了一次转发微博赢取幸运锦鲤的活动。这位微博名为“信小呆”的女孩意外收获三百万分之一的幸运,成为该次活动锦鲤大奖的唯一获得者。大奖奖品的清单需要好几分钟才能读完,信小呆不禁感叹“下半辈子是不是不用工作了”,无数人更是羡慕到把信小呆直接喊作“妈妈”。一时之间,信小呆仿佛成了真正运气的化身。

然而,一年不到,那个有关锦鲤的故事突然转变了画风。有说故事主角信小呆信用卡刷爆的,甚至还有说她“怪病缠身”的。这果然又是一个“一夜暴富,结局悲惨”的老套故事吗?不是的。首先,信小呆根本就不存在什么一夜暴富的事实。有人说商家给幸运锦鲤提供的商品价值一个亿,也有网友一笔笔计算,得出的实际价值仅为

更重要的是,这些商品或服务并不会送上门来,而是需要上门去消费,然后才能获得免单。举个例子说吧,澳大利亚的一家龙虾餐厅送了一张龙虾大餐的优惠券,你总得去到澳洲的这家餐厅去吃吧?可是,奖品当中并不一定有去澳大利亚的机票或船票。那些几天几夜的豪华游轮看上去也很美,可是人家并不一定承包你的餐饮和其他消费。也就是说,为了兑奖而自掏腰包,这是很现实的问题。刷爆信用卡的遭遇,也就因此而产生。

那些看上去属于财富的东西,其实都是需要支付成本的。信小呆至少支付了两个方面的成本:一是机会成本,她用放弃工作交换到了满世界去领奖的机会;二是附加成本,比如上面所说的免费吃龙虾要付出交通费用。如此算下来,仅从经济利益来判断,信小呆到底是获得了一笔巨额财富,还是倒贴了许多无用成本,这真的很难说。好在,信小呆还可以通过接一些代言的形式弥补出行成本,否则刷爆信用卡的经历不会是一次两次。

劳累奔波,上医院也是难免之事,完全不用去刻意夸大这个锦鲤故事的悲惨性。总体而言,锦鲤信小呆的经历仍是一碗足够励志的鸡汤,尽管没有让人眼花的财富,但她的收获很多。毕竟,对于一个普通白领来说,谁有胆量有机会花费一年时间去看阿拉斯加的雪山呢?至于她没有在这场“生意”中变身一位网红或营销达人,那应该说是她的幸运。成为所谓的锦鲤,也仅仅是整个人生中的一次经历。过后,自己还是自己,不好吗?

讲呀,给钱嘞。我买票的,快一点,我要听的。”对此,孙九香面无表情地说,“要听就等一会儿,你要听不了就出去!”(7

30日《北京青年报》)对于德云社相声的观众和听众们来说,一定不会忘记德云社的当家人郭德纲常说过的一句话,那就是观众是我的衣食父母。作为演员来说,演员更应该注重于人品艺德。我们也许不知道郭德纲当初把自己的演出群体命名为“德云社”的真正含义,但有一点可以肯定,这个德云社的德字和德云社相声演员的艺术品德、人品道德是绝对分不开的。正因如此,在德云社及其演员每一次风波发生后,郭德纲首先做出的就是向观众道歉,并借机在节目中大谈艺德,甚至在一些演出结束后还向现场观众们说,“你们是我的衣食父母,感谢你们”。也正是因为德云社的“德”字当先,这些年来,不仅得到了很大发展,郭德纲和他的相声团队已经深入人心。在德云社的每一场演出之前,都会有一些热心的观众上前献花,这是观众对演员的一种热爱和认可,也是一种赞赏和尊重。但更应该看到,收取这些礼品虽然合情合理,却也无形中侵占了绝大多数观众欣赏节目的时间,放大一点说,这也是侵害了所有观众的“合法权益”。因此在这次演出之前有观众报怨:“赶紧讲呀,赶紧讲呀,给钱嘞。我买票的,快一点,我要听的。”不仅合情合理,更是一种合法的行为。退一步说,观众花钱购票进来是看演出的,不是来看演员收礼的。演员把演出时间都用来收礼了,这不仅是对观众权益的侵害,也是一种不道德的行为。

按理说,演员在这种场合遇到了观众的这种吁求,可能会有一点尴尬,但作为一名相声演员也完全有能力予以化解的,不仅不会伤害观众,甚至还会形成一种幽默的“包袱”。因为观众的这种报怨并非恶意,更不是诚心让演员难堪。话又说回来,如果当时郭德纲在台上,凭他丰富的演出经验是完全可以引导观众“一笑了之”的。但是,青年演员孙九香的表现却让人大跌眼镜。明明是演员“理亏”在前,现在不仅没有半点歉意,反而持娇耍横起来。按照他们的师傅郭德纲所说,台下这些观众可都是你们的“衣食父母”呀!难道你们的父母上门看望,你们也可以大言不惭地说道:能看就看,不能看就走人吗?

德云社的青年演员近年来其言行“缺德”的事情早已不是第一次了。前言一段时间德云社演员吴鹤臣因突发脑血栓住院发起众筹引发社会广泛质疑。这一波还没平息,演员张云雷在演出节目中,调侃汶川大地震的风波又起。不说这些事件有没有违法,就说一个“德”字。社会之所以质疑吴鹤臣的“众筹”,就是因为社会诚信,一个道德问题。作为一个收入颇丰的知名演员,家中有房有车,却伸手向社会“众筹”,按照民间的说法,这样的行为能讲得出,但说得过去吗?而张云雷调侃汶川大地震就“是可忍孰不可忍”了。一个以“德”字为先的德云社演员竟然“缺德”到这种地步,这时德云社的不幸,更是社会的悲哀。

这些年来,德云社不仅成了相声界发展的一面旗帜,更成了一些相声演员的“发祥地”,这里的相声演员拍电影,上电视,即便是随随便便露一下脸,也是身价不菲。拥有这样的社会地位,更应该讲究人品艺德,把贴近生活,诚心实意的观众服务放在第一位。但是从新再来看,一些演员不仅不再把观众当成自己的“衣食父母”了,反而已经“飘”了起来,甚至已经把观众当成了任意嘲讽、喝令以及驱赶的“闲杂人等”。当然,在风头正旺时,演员可以不在乎观众,甚至可以傲慢霸道的呵斥观众。但是,一个缺了“德”的德云社还能叫德云社吗?

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近日,93岁的中国工程院院士、华中科技大学教授崔崑又拿出180万元,注入到他和夫人朱慧楠教授在2013年设立的“勤奋励志助学金”中,帮助品学兼优的贫困学子。该助学金自设立以来,崔崑院士夫妇已经捐资600万元。

谈及捐资助学的初衷,崔崑教授说,“就是要捐款回馈社会”。而崔崑夫妇生活上非常节俭,崔崑教授一件衬衣穿了30年,还住在学校的院士楼里,没买房子,没请保姆,家具陈旧,电视甚至都不是液晶的。对受助学生,崔崑教授有一条要求——学习勤奋努力。

有人说,崔崑教授是“国之脊梁”。何谓?青年时立志报国,中年时践行不渝,耄耋之年依旧持续奉献、照亮人心,所谓鞠躬尽瘁、师者风范正是像崔崑教授这样。

这样的“国之脊梁”还有很多。一位身患癌症都不舍得用进口药的经济学家,没有把千万家产留给儿女,而是用来托举西部山区孩子们的未来,他就是清华大学的赵家和教授;一位把一生献给共和国跳伞事业的“军中传奇”,80多岁了,依旧蜗居农房、吃用从简,却将攒下来的1000万元都捐给了家乡,支持教育事业,她就是中国第一代女空降兵马旭。对于他们,人生之精彩不只是体现在奋斗的前半程,也闪耀在奉献的后半段。

有人或许会说,他们劳苦功高,一生奉献,完全可以让晚年更舒适惬意,而不必过得如此清苦。然而,正是因为他们有着超越常人的境界与格局,视烛照他人为更有价值、更有意义的事,所以在人生的晚年也不遗余力去做。这正是一种赤子之心,“捧着一颗心来,不带半根草去”,竭尽一生为国尽责,为民奉献。对于我们而言,将这样的精神接力棒传递下去,才能让他们的奉献更有价值、更有意义。

诗人说,“我们必须奉献于生命,然后才能获得生命”。以奉献书写人生年华、绽放生命芳华,才能让自己的生命更加丰盈,成为一个纯粹的人、大写的人。

没有任何意外,今年的天猫“双十一”很快就刷新了纪录。仅仅107分钟,成交量就超过1千亿元,15小时49分,超过去了去年全天的交易量,而全天交易额则达到2135亿。这个原本产生于互联网亚文化,带有自我调侃意味的单身汉节,成为网购促销节日才仅仅10年,就已经成为代表整个社会消费潜力,乃至经济活力的主流节日。

这些数字表明,中国的社会购买力依旧强劲,中国消费者的消费潜力依然有很大的升级空间,进而说明,中国老百姓对美好生活的向往,为经济的增长提供了强劲的动力。“双十一”之前,有外媒曾经预测今年的“双十一”成交额可能不会像往年一样亮眼。然而,当成交量突破千亿之后,道琼斯旗下媒体《市场观察》快速发表了评论,称“强劲成交趋势说明中国经济没问题。”

实际上,走入第十年的“双十一”,已经不是单纯的数字能够涵盖的了。在这些天文数字背后,是基于互联网的商业文明的普及和提升。当年5700万的交易额虽然无法和现在相比,但却把网购带入了主流的消费市场。十年来,“双十一”就像网络时代的商品奥运会,体现了互联网技术发展的更快、更高、更强。

每年一次的“双十一”,都在推动着中国计算机技术的发展。今年天猫“双十一”每秒订单创建峰值达到了49.1万笔。能够应付这样的流量峰值,说明我们的数字实力已经达到了相当高的水准。

“双十一”还是一场商业文明的升级。对于商家来说,网络已经不仅仅是新的销售渠道,而是成了商业要素重组的核心。以互联网技术为代表的新技术革命,正在深刻改变我们的商业行为模式。变化不仅仅在消费和销售这一端,已经深刻渗入到了供给侧。在生产和组织环节,已经不能像过去那么僵化死板,必须随时根据市场端的反馈及时予以调整,甚至进入彻底的定制化生产。

供应链、产品链、物流链,网络把这些都串联起来,编织成一张无边界的市场网络,最终通过平台进行整合,进入到消费者的家里。阿里巴巴经济体中的多元化商业场景及其所形成的数据资产,与阿里巴巴正在高速推进的云计算结合,共同形成独特的“阿里巴巴商业操作系统”,正在全面赋能品牌、商家和企业完成数字化转型。

虽然有了如此庞大的规模,这一切却还仅仅是开始。10年前,网购大多通过电脑端,消费者得坐在电脑前才能购物,第一届天猫“双十一”的成交额才刚刚半个亿多一点。10年后,网购已经大多通过手机端,消费者随时随地都可以购物,非常灵活快捷。消费的变化,必然会进一步倒过来推动生产端、物流端乃至平台的变革。

在生产端,消费者必然会有更大的话语权,要求实现更加灵活和个性化的产品设计和生产;在物流端,必然会要求更加快捷、方便和安全的抵达;在平台端,还要拓展出新的消费和交易方式。正如“逍遥子”张勇所言,未来一定会有新的消费模式诞生。

未来已来。这已经不仅仅是网络世界、虚拟空间的事儿了。在传统模式下形成的生活方式,都有可能要随之改变。消费模式的创新,新零售的发展,都需要人们重新审视自己周遭的环境,是否已经为了网络时代而做好充足的准备。今天的庞大数据,未来可能习以为常。

老百姓的联想力是挺丰富的,11月11日四个阿拉伯数字排列在一起,居然就能和未脱单的“光棍”联系起来。嗅觉灵敏的电商们,早已闻到了屏幕后面网友们口袋里的钱味儿,于是煞有介事地搞了个双11的狂欢节,现如今也就真成了个节日。

电商们在网络上撒红包造势,网店老板们忙着囤货,网友们则把自己的“购物车”塞得满满当当,物流公司的快递小哥们也摩拳擦掌,都铆足了劲儿准备着多跑几单,在这个销售“旺季”里增加点儿收入,可以毫不夸张地说,这是一场“看不见硝烟的战争”。

狂欢过后,电商们忙着快乐地数钱,快递小哥们走街串巷传送着物品,网友们欣喜地打开包裹“验货”,不过,对于健忘的人类来说,一百年前的同一天,可是真切地结束过一场战争,而战后的世界也并不那么太平。

持续四年多的第一次世界大战,就是在1918年的11月11日结束的,而且是在这一天的上午11点结束的。在美国资深战地记者斯科特·安德森的著作《阿拉伯的劳伦斯——战争、谎言、帝国愚行与现代中东的形成》中这样写到:“11月11日清晨,德国谈判代表在法国一处森林的火车车厢内与协约国代表签订了停火协议,协议将于当天上午11时生效。”而就在协议签署后到生效的这十几个小时里,又有数千人付出了生命,“这场最无意义的战争的结局也非常丑恶。西线德军的一些单位继续战斗,一直打到上午11点。于是,在战争的最后一个上午,有约4000名士兵阵亡。”

“阿拉伯的劳伦斯”本名托马斯·爱德华·劳伦斯,是英国牛津大学的一个考古学家,他对中世纪骑士的故事非常着迷。他原本只想安安静静地做一个考古学者,却因缘际会,成为了促使现代中东诞生的一些最关键事件的目击者和参与者。

作为英国军方的情报官员,他周旋于活跃在中东地区的冒险家与间谍之间,过着传奇的生活。在经历了那些波澜壮阔却又匪夷所思的历史事件后,现代中东的雏形得以形成。作为一个对该地区的历史比较陌生的读者,要想把握住其中的人物关系颇不容易,但这丝毫不影响该书的引人入胜,如今我们通过电视报道耳熟能详的那些国家,在其形成的过程中居然那样的跌宕起伏。

比如,其时的阿卜杜拉·阿齐兹·伊本·沙特就颇为强悍,他绝不是一个只希望保住自治权的普通的贝都因人,他在一战前就已率领他的沙漠战士们凭借着宗教狂热,打败了一个又一个不服管教的阿拉伯部落。到1923年,伊本·沙特终于征服了阿拉伯半岛的大部分地区,且为了纪念他的氏族,就将该地区命名为沙特阿拉伯,而这正是今天沙特这个国家的由来。现在我们除了知道那个地方因石油而异常富足外,对其历史还真是少有了解。

当时的人并没有预料到一战的残酷性,这和人们对武器的观念有关。当1914年6月28日奥匈帝国皇储弗朗茨·费迪南大公及其夫人在萨拉热窝街头遇刺身亡,德国借机挑起战争时,参战的双方都以为战争很快就会结束。

人们都忽略了在过去40年中武器所发生的翻天覆地的变化,当机枪、长射程炮弹、带刺的铁丝网用来对付没有这些新式武器的民族时,自是效力无边,而当他们面对的是武器装备相当的敌人时,则完全没有意识到,“欧洲即将化为一个屠场,在随后的四年中,将有约1000万军人和约600万平民被驱赶着奔向死亡。”仅在1916年由英国将领道格拉斯·黑格发动的索姆河攻势中,战役当天就有5.8万协约国士兵伤亡。

而当时中国的北洋政府在宣布参战后,也有十几万华工曾远赴欧洲,为一战的胜利作出了自己的贡献,其中也有5000余人长眠于异国他乡。当战争结束后,中国代表在巴黎和会上就青岛、山东问题据理力争进行交涉时,其作为战胜国的原因也即在此。战争结束了,留给人民的创痛则是深远且难以弥合的。

战争期间,人们渴望和平,而当和平到来时,又可能因对战败国处置时智慧的匮乏而留下祸患。我们都知道,正是巴黎和会对中国的不公平对待,而引发了著名的五四运动,其实,“战胜的协约国还向先前的敌人施加了不堪忍受的巨额战争赔款的重负,同时却基本上完整保留了它的统治结构,这简直是一手制造了未来冲突的最佳熔炉”,因为德国官员们很快就重建联盟和影响力的网络,为希特勒的崛起提供了条件,也为二战的爆发埋下了种子,从这个意义上说,第一次世界大战只是在1918年的11月11日结束了,却很难判断孰胜孰败,因为当一场战争不能“以战止战”时,又有何胜利可言呢。

在一百年后的今天,当我们纪念那场大战的结束时,才深感和平的重要。当我们宅在家里借着自创的“光棍节”狂欢购物的时候,一定想不起这个日子的特殊意义。沉浸在和煦的阳光中,享受着岁月的安宁与美好,这或许就是战争中的人所希冀的吧。

11月3日,杭州的徐女士带着6岁儿子和3岁女儿在小区散步,一条没拴绳的狗冲过来追着她儿子叫。徐女士护住儿子并用脚驱赶狗,与狗主人金某发生口角,被金某打至手指骨折,全身多处挫伤。目前,狗主人已因涉嫌寻衅滋事罪被警方刑拘。(《新京报》11月7日)

围绕人与狗之间的纠纷,舆论场已经撕扯多年,虽说仁者见仁智者见智,但一个不容回避的常识是:连爱人都不会,还谈什么爱狗?具体到杭州这起“人狗冲突”中,很明显,狗主人将狗命看得比人的权利还重。

徐女士与狗主人的对话颇有意味。同样是“护犊子”,但狗主人所表现出来的本能,和一个母亲保护自己儿子的本能,完全就是两码事。前者表露了一种极其自私和嚣张的态度,后者则是一种自然、勇敢且无畏无惧的情感。试想,如果一位母亲连保护自己儿子人身安全的权利都得不到伸张,那么又如何说得上是爱,反过来讲,打着“爱狗”的旗号伤人,只是披了一层“伪仁厚”“伪爱心”的画皮。

人人都懂“遛狗拴绳”的道理,养狗者理应更懂,但这种明知故犯的人,又岂是少数?比如,经常会听到有人说“我家狗不咬人”,于是,这些狗主人要么是放任狗随地大小便,破坏公共环境,要么就是遛狗不拴绳,半夜扰民。在这种语境下,单纯的权益冲突,就会被放大成“人狗对立”,进而在公共空间中演化成涉及法律、道德等多方面的矛盾。

“狗患”的根源不在狗,而在人,通俗地讲就是“人患”。之所以很多人反感养狗,在很大程度上和养狗者的不文明行为有关。在以往许多“纠纷”中,大部分冲突都是狗主人的言行不当,以及爱狗人士过分拔高狗的权益所致。

我并非将矛头全部指向爱狗人士,只是意在强调不仅要给狗拴上绳子,也要给人系上一根界定规则、文明和责任的“准绳”。千万不要小看狗患问题,长时间的“恶狗伤人”“恨狗及人”,只会加剧矛盾,让事件朝着更坏的方向发展。前不久,发生在浙江宁波的“狗吠扰民血案”就是一起典型的因狗患导致的人间悲剧。

当然,此事也给我们留下反思:如果一根绳子还控制不了狗狗的行为,那么对于养狗者的个人行为控制,能否从道德约束层面,上升到制度约束?而在文明养狗这件事上,又能否达成社会共识?既不让正常养狗者的利益被“伪爱狗者”的行为所误伤,也不让“狗患”成为困扰公共生活的难题,这还需要将视角从极端个案转移到社会公共事务管理层面。

张翰是大连529路区间车的专职司机,一向守时尽责的他,最近在三八广场站,会比原定发车时间多等两分钟。原来,他了解到,高中生小刘和小杨每晚下课后,要在此站换乘区间车回家,如果错过了这一班,只能再等半小时。考虑到分秒时间对高中生太珍贵,夜晚等车也存在安全隐患,张师傅向领导汇报沟通后,决定延迟发车两分钟,将等待化作暖心守护。这一举动,也得到了其他乘客的理解和支持,“给公交司机一个大大的赞”。

天气凉了,有人愿为你驻足吗?暗夜路长,有人愿为你守候吗?公交车司机张翰用尽责的职业心、敏锐的观察力,给出了回答:让公交车“晚”开两分钟,等候两个高中生,守护她们的回家路。夜虽寒,人心暖。如此,黑暗的夜晚,也有一路明灯;刺骨的风,也会被暖流温柔。

两分钟很短,短到听不完一首歌;两分钟也很长,长到学生小刘和小杨一旦错过就要“再等半个小时”,与之而来的是他们父母更久的揪心和牵挂。被张翰和乘客们“延”出来的两分钟,彰显了一种价值,对张翰来说是人性化服务与职业精神的折射,对学生来说是他人助你为乐、接续将爱传递的现实教育,对广大乘客来说是在互谅互帮中逐渐凝聚成一个文明道德的共同体。可以说,两分钟的等候,无数人的支持,不仅让回家路更温暖更安全,也照见我们社会和谐运转的价值基石。

等待两分钟,只是一件很小的事,但却能给人更多启示。抽象的道德,转化为鲜活的实践,才更能浸润人心。一个社会要成为价值共同体、道德共同体,也需要落实到每个人的行动中。

人与人之间的交往,从来就不是一次性的、单向度的。每个人都把自己的友善撒播出去,把心灵的火种点亮起来,才能让更多人一起携手前行。公交司机的等待,若能带领更多人以体己之心体人,守候友善、守护文明,那么它的意义就远不止是两分钟、远不止是一段路,而是让整个社会风清气朗,让更多人心向好向上。

你在前行,总有人在背后默默守护,总有人在站台默默等候。所以,有时候,让我们也成为那个守护者、那个等候者。

出生在甘肃敦煌的李晓洋,是个名副其实的“匠三代”:爷爷李云鹤是著名的壁画修复师,曾在敦煌研究院保护研究所担任副所长,参与修复壁画超过3000平方米,父母在敦煌研究院工作,叔叔也是敦煌研究院的一名壁画修复师。

初识李晓洋,只见他阳光、帅气,说起话来慢条斯理、笑起来有些眯眯眼。如果不是细聊,很难将这个年轻的男孩与壁画修复的职业联系在一起。

1989年出生的李晓洋,从小在敦煌莫高窟区长大。“儿时印象深刻的都是莫高窟的连环画,那时最喜欢九色鹿。”说起小时候,李晓洋神采飞扬。

壁画修复师这个职业,不是他最开始的选择。他曾在澳大利亚墨尔本学习室内设计,“毕业后想在国外待两三年再闯闯,但是家里人都劝我回来。”李晓洋说。也许是家人的劝说,也许是对壁画修复的好奇,毕业后,他进入敦煌研究院文保中心工作。

有时候,李晓洋也会感慨命运的安排。1956年,24岁的李云鹤从学校毕业,响应国家号召去西北。本来目的地是新疆,因为想顺道看望在敦煌研究院工作的舅舅,就在敦煌停了一下。这一停,就是62年。2011年,22岁的李晓洋从国外回到他的出生地,也走上壁画修复师的道路。

命运就是这样神奇。除尘、注射黏结剂、回贴颜料层、滚压……这是作为壁画修复师的李晓洋的日常。对于他来说,看似枯燥乏味的壁画修复工作,自有其色彩斑斓。

在李晓洋的印象中,平日里温和的爷爷一到修壁画这件事上,就会变得严厉又较真。

冬天,李云鹤会教年轻壁画修复师做石膏,这也是他们的第一课。李晓洋记得,爷爷从最基础的和泥巴、补裂缝,到后面的做石膏都教了一遍。4个月过去了,爷爷发现大家还没有掌握这些技巧,非常生气。“那是我第一次看到爷爷发火。”李晓洋说,“当时,我心里就有些发怵。”

出生在壁画修复世家,是动力,也是压力。李晓洋说,爷爷常挂在嘴边的一句话是:文物、壁画、塑像就像病人,文物修复师就像是医生,要以医德去对待手下的文物。人疼的时候会叫,但文物不会说话,所以更要用心去体会、用心去修复。“那段时间,我对文物从陌生到敬畏,生怕自己修不好。”

转变发生在接触文物本体后。2012年8月,李晓洋跟着爷爷,在河北曲阳北岳庙做修复。与文物的近距离接触,让他理解了爷爷的投入和认真,也发现了文物修复之美。

“我们每天都在5层楼高、大约离地13米的架子上做修复。室内阴暗潮湿、石板湿滑,上面就更潮更热了,我盘坐在架子上,整件衣服都被汗打湿,脸上的汗一直往下流,蜇得眼睛疼,我还买了打篮球用的止汗带。但这些都不管用,下班后衣服脱下来都能拧出水。”李晓洋说,“但一进入修复的状态,就会完全专注于壁画的病害和修复操作,就注意不到其他了。”

修复前,墙上的壁画几乎完全被浮尘遮盖;修复后,壁画清楚完整、栩栩如生。“这种喜悦的心情是没有办法用语言来形容的,修复壁画是件挺美的事。”李晓洋说。

壁画修复是一件非常耗时的工作。在河北石家庄毗卢寺的修复项目中,李晓洋和团队正式动工了10多天,总共才修复了1.4平方米。毗卢寺的壁画面积大概有185平方米、508个画像,将壁画全部修复完成得耗时1年多,再加上后期观察验收,一个工程就得花好几年。“修复壁画的时候,我们往往不怎么走动,面‘壁’的过程也是一种挑战。”李晓洋说。

在工作中,李晓洋也有了自己的体悟:“壁画修复这件事,不能用时间来衡量。急不得、躁不得,在不断的重复中磨练心性,在打磨细节中精益求精。面‘壁’,也是一种修行。”

爷爷一辈子就做了一件事:当好壁画修复的匠人。李晓洋觉得,当好匠人不仅要有手艺,更得有对工作的信仰,“这意味着你愿意投身并全心全意去做一件事,用时间、经验去磨砺自己。”

如今,年轻的李晓洋已经成立了自己的修复工作室。他带着团队行走在全国各地,甘肃天水、河北曲阳、山东泰安……许多地方,都留下了他修复壁画的足迹。他还发挥学习设计的专业优势,在修复的过程中引入现代科技,利用3D技术绘制出佛像面部结构图。

“能有幸看到、触摸到传承几千年的艺术品,很幸运。更要沉下心,做好这门手艺。”李晓洋说。

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